Ngak'chang Rinpoche kalligráfiája

Ha tibeti kalligráfiáról van szó, a Ngak'chang Rinpoche név csak nagyon ritkán hangzik el. Ez részben teljesen érthető, hiszen közvetlen hatása ma nem igazán jelentős, ám a tibeti kalligráfia úttörőinek egyike ő, ráadásul a legelső nyugati, aki művészi szinten kezdte azt művelni. Ugyanis a név nem egy tibeti mestert takar. Ngak'chang Rinpoche angol apa és német anya gyermekeként született Németországban (1952-ben), majd szinte gyerekkora egészét Angliában töltötte. Tizenegy évesen kezdte érdekelni a buddhizmus, miután felfedezett egy tibeti művészettel és kultúrával foglalkozó könyvet az iskola könyvtárában. Az iskolában rendkívűli képességű művészeti hallgatónak bizonyult. Különösen a thangka festészet érdekelte. A hetvenes évek elején Indiába, Ladakhba, Sikkimbe és Nepálba utazott. Ekkor kezdődtek keleti tanulóévei, majd kezdett maga is tanítóvá válni.

Ngak'chang Rinpoche kalligráfiája, akárcsak Csögyam Trungpáé, a kelet-ázsiai stílust követi. Nádtoll helyett ecsettel ír, ahogyan azt Tibettől keletre teszik, ám a jellegzetes tulajdonságú indiai tintát használja, ami fényesebb, ragyogóbb, mint a kelet-ázsiai tus. Kelet-ázsia finom és tökéletes kalligráfia-papírjai helyett pedig a lényegesen durvább, kiszámíthatatlanabb textúrájú Sikkim-i papírt részesíti előnyben. Munkáinak jellegzetességei, hogy pecséteihez nem csak cinóberpirost használ, valamint, hogy a papíron szétfreccsenő tintacseppek is egyfajta pecsétnyomok.

Leonidas Kryvošej

Leonidas Kryvošej (1957-) cseh szürrealista festő, kinek pályáját szinte a kezdetektől a hermetikus hagyomány befolyásolta. Szuggesztív erejű okkult szimbolizmusa (pl. ezek), mellett a Dzogcsen tanítások inspirálta képek teszik őt számomra figyelemre méltó festővé. A "Nagy Tökéletesség" tanításainak követőjeként nem meglepő, hogy festményein rendszeresen feltűnik a "fehér A"-nak is nevezett szivárványkörbe foglalt tibeti 'A' betű. Nagyon új, és lehetőségekkel teli az eredeti buddha-állapotunkba visszavezető utat jelentő 'A' és a tarot bolondjának (Le Mat) szintézise.

A Garuda röpte

A tudat természetének felfedezése
Agócs Tamás előadássorozata a Sambhalában

A Garuda röpte és más dzogcsen szövegek alapján 
előadás és nem-meditációs gyakorlat.
Téma: A tudat természete.

"A Buddha nyolcvannégy-ezerféle tanításának se vége, se hossza,

De mind arra az egyre való, hogy a tudat természetét felismerjük.
"
- Sabkar Lama

Helyszín: Sambhala Tibet Központ

Időpont: csütörtök esténként 19.30 - 21.00-ig. 


Belépődíj: felajánlás (ajánlott támogatás: 500-1000 Ft

)

Részletes program: 

Március10. A tudat természetének felfedezése (1-3. ének)

Március17. Bevezetés a tudat természetébe (4-6. ének)
Március 24, A tudat természete mint az öt buddha-család mandalája (7. ének)

Március 31. Meggyőződés a tudat természete felől 1. (8. ének)

Április 7. Meggyőződés a tudat természete felől 2. (8. ének)

Április 14. Meggyőződés a tapasztalat káprázatszerűségéről (9. ének) 

Április 21. A világteremtő képzelet tanítása (10. ének)  

Április 28. A nem-kettős tudat önfelszabadító dinamikája (11-12. ének) 

Május 5. A valóságteremtő erők megtisztítása (13. ének) 

Május 26. A hatféle érzéklet önfelszabadítása (14. ének) 

Június 2. A mozgás és mozdulatlanság egysége (15. ének)

Június 9. Az erőfeszítés-mentesség tanítása (17-18. ének)

"Hús-vér tested vízben tükröződő holdfénynek tekintsd,

Szavaid visszhang gyanánt kongjanak az ürességben,
 
Minden gondolatod azon nyomban engedd elillanni!
" 
– Sabkar Lama



Shabkar Tsokdruk Rangdröl

(A szövegkiadás a helyszínen megvásárolható 1000 Ft-ért)

A tudat természetének felismerése minden buddhista meditáció kiindulópontja és végcélja is egyben. E kimondhatatlan és kimódolatlan valósággal csak a Tanítómester (Guru, Lama) képes szembesíteni az embert, majd ez a „beavatásos” élmény képezi a további gyakorlás alapját. Bár az előadásokon konkrét átadás nem történik, az itt elsajátítható módszerekkel felkészíthetjük magunkat az átadásra, illetve maga a gyakorlás is kiválthatja azt a tudatállapotot, amelyben az „áttörés” bekövetkezhet. A tudat természetén (nem-)meditálva hatalmas érdemeket szerezhetünk.


A háromrészes előadás és workshop (műhely) keretében a Nagy Teljesség (Dzogcsen) eredeti szövegforrásai alapján kísérli meg a dzogcsen szemlélet megértését és a szemlélődés főbb elemeinek elsajátítását.

 A magyarázatok az előadó alábbi fordításaira támaszkodik: 


• Sabkar Lama: A Garuda röpte. Megjelent: A Garuda röpte 2003 70-124. o.
• Garab Dordzse és Patrul Rinpocse: Három velős útmutatás, ami fején találja a szöget. Megjelent: A dzogcsen gyakorlása Dharma-füzetek 10. 2002. 8-39. o.

• Godemcsen: Szamantabhadra fohásza. Megjelent: Az Ősbuddha imája. Dharma-füzetek 11. 2002. 3-46. o. 

• Padmaszambhava: Szembesítés az értelemmel, melynek leplezetlen megpillantása elegendő a megszabaduláshoz. Megjelent: Tibeti Halottaskönyv - A bardó útmutatás nagykönyve 2009. 144-162.o.

• Padmaszambhava: Szemléletek füzére (megjelenés előtt).



“A tudaton kívül a Buddhát sehol sem lehet megtalálni. Aki odabent nem ismeri, az odakint hiába is keresi. Hogyan is találhatná meg magát az, aki mást keres? Olyan ez, mintha egy bolond bambán bámészkodva eltévedne a tömegben, majd önmagát fel nem ismerve, mindig másokkal tévesztené össze saját magát.”  
–  Padmaszambhava


A thangkát, amelynek részlete az első kép, Szergej Noszkov festette.

Dzogcsen előadás, tanítás, elvonulás

Dzogcsen: a Nagy Teljesség hagyománya
Agócs Tamás előadássorozata a Sambhalában.

Felkészítő Keith Dowman háromnapos dzogcsen tanítására (május 28-30.).

2010. május 7. péntek.  A dzogcsen története

A dzogcsen helye a buddhista filozófiában és eszmetörténetben. A buddhista dzogcsen története a nyingmapa hagyományban. Vimalamitra, Padmaszambhava, Longcsen Rabdzsampa (Longcsenpa), és a hagyomány néhány további nagy alakjának bemutatása.

2010. május 10. hétfő. A dzogcsen szemlélete
A tudat természetének közvetlen meglátására alapuló dzogcsen szemlélet bemutatása Padmaszambhava: "Szembesítés az értelemmel, melynek puszta (leplezetlen) megpillantása elegendő a
 megszabaduláshoz" c. szövege alapján.

2010. május 14. péntek.  A dzogcsen irodalma

A dzogcsen tanítások három osztálya és azok jellegzetes irodalma. A dzogcsen bemutatása néhány további szöveg (Garab Dordzse három velős útmutatása, Godemcsen: az Ősbuddha fohásza, Longcsenpa: Kívánságteljesítő Kincsek Tára) alapján.



(Az előadások 18:00 órakor kezdődnek. A három előadás egyenként is látogatható. Belépő nincs, de felajánlásokat elfogadunk!)


A középút és a tudat filozófiája
A Kelet-Nyugat Kutatóintézet házikonferenciája.
2010. május 9. vasárnap 15.00.
Helyszín: A Tan Kapuja Buddhista Főiskola Dharma-csarnoka
Agócs Tamás: A dzogcsen (Nagy Beteljesedés) tudatfilozófiája
Szabados Levente: AE – Artificial Enlightment – avagy természetes-e a megvilágosodás?
Szekeres András Márk: Az üresség tanának megélése – a taoizmus hozománya a csan buddhizmusban
Fórizs László: A gondolkodás határain túl
(Az előadások kb. 45 percesek lesznek. A rendezvény ingyenes!)



Vadzsraszattva hatalmas tere (Vajrocsana tanítása)
Keith Dowman háromnapos dzogcsen tanítása.

2010. május 28. péntek, 18.00. Vadzsraszattva kiindulópont (elvakultság beismerése)

2010. május 29. szombat, 18.00. Dzogcsen Vadzsraszattva

2010. május 30. vasárnap, 18.00. Guru Vadzsraszattva

Helyszín: Sambhala Tibet Központ.


A dzogcsen csontváza

Külső Rusen elvonulás Keith Dowman-nel
2010. június 1. kedd – június 10. csütörtök.
Helyszín: Ráktanya, Hárskút.

A dzogcsen csontváza.
Az eredeti, kidolgozatlan lényegére lecsupaszított dzogcsen.
A látás mint napi huszonnégy órás meditáció, kultúrafüggetlen buddhizmus, a tudat természetének megtapasztalása; ez a külső rusen elvonuláson kikovácsolt dzogcsen.
Az elvonulás Vadzsraszattva hatalmas teréről szól, amelyben minden részleges tapasztalásunk véget ér, minden kulturális ragaszkodásunkat meghaladjuk, és minden egyéni fogyatékosságunkért kárpótolva leszünk.

Szívesen látjuk a korábbi rusen tapasztalattal rendelkező jógikat és jóginíket, valamint mindenkit, aki a dzogcsen-szemlélet iránt elkötelezett! Információ és regisztráció: Sambhala Tibet Központ, sambhala@tibet.hu , 06 70 944 0260.