A következő címkéjű bejegyzések mutatása: stupa. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: stupa. Összes bejegyzés megjelenítése

2010. szeptember 11., szombat

A Himalája kincse

A tibeti buddhizmus táncai, énekei, szertartásai


Időpontok és helyszínek:
2010. október 16. 13-15h, Zalaszántó, Béke Sztúpa (térkép)
2010. október 17. 11h, 15h, Budapest, A Tan Kapuja Buddhista Főiskola (térkép)

Aki két éve ott volt a ladakh-i Phyang kolostor szerzeteseinek tradicionális táncokat és szertartásokat bemutató előadásaik valamelyikén, az egészen biztosan nem hagyna ki egy újabb hasonló élményt.
A szertartásokat ezúttal is a Drikung Kagyü hagyományvonal lámái mutatják be. Nyolc szerzetes és két világi érkezik Ladakhból. A résztvevők egy többhónapos európai körutazás keretében mutatnak részleteket a tibeti buddhizmus kultúrájából, amelyben minden tantrikus rituálénak, éneknek, maszkos-álarcos táncnak, cselekedetnek mély jelentése van és mindegyik élő alkotóeleme a napi gyakorlatnak a tibeti buddhista kolostorokban.

Program:

Achi-hívás

Achi Chökyi Drölma a buddhista tanítások és különösen-főleg a Drikung-Kagyu-tradíció védőjeként nyilvánult meg. Ezzel a különböző hanszerekkel kísért hívással Achi áldását kérik a napi tevékenységekhez.

Mahákála-maszkostánc
Minden Buddha eredeti bölcsességének haraggal teli megnyilvánulása Mahákála védőistenség. A táncmozdulatok a spirituális erőt fejezik ki, mellyel minden nehézséget legyőznek.

Feketekalap-tánc
Ez az erőteljes tantrikus tánc szimbolizálja a külső akadályok és a belső zavaró érzelmek legyőzését, amelyek a sokrétű szenvedés okai.

Geszár király
A Tibet és Ladakh területén Geszár-monda néven ismert eposz megjelenítése. Az eposz a 11. századi Ling királyról, a nagy hadvezérről, Geszárról szól.

Chöd–meditáció
A Chöd egy tantrikus módszer a spirituális eredmények összegyűjtéséhez. Nagyon szokatlan meditáció, amely a testi és lelki jó közérzethez járul hozzá.

A nomádok zenéje és énekei
Ezek a dalok és zenék a ladakhi nomád lakosság hétköznapjait tükrözik, melyek a Himalája állataival és a természettel való teljes harmóniát jelentik.

Acharya-maszkostánc
Acharya egy szanszkrit szó, jelentése „Nagy Tudós”. Ez a tánc nemcsak a vallási ünnepségek eleme, hanem sok világi alkalommal is közvetíti az örömöt és jókedvet.

Szarvas tánc
A szarvas fontos védelmező a különböző istenségek kíséretében. Tibetben nagyon kedvelt ez a kreatív tánc a gyors, kifejezőképes mozdulataival.

Kunrig - az istenségek jelbeszéde
A Kunrig a negatív karmától való megtisztulás érdekében végzett tantrikus gyakorlat. A szöveg minden szavát tiszta tudattal kell előadni, egyhegyűen meditálva, s testileg az istenségek titokzatos jelbeszédét átérezve. A szerzetesek a Buddhák tradicionális ruháit és ékszereit felöltve, meditáló pózba helyezkednek el és a testükön, beszédükön, tudatukon keresztül kommunikálnak az istenségekkel.

Jókívánság, imádságok
A rendezvény végén jókívánság imádságok hangzanak el, amelyek előrelépést hoznak az életünkben és a spirituális fejlődésünkben.


A lámák a Tserkarmo kolostorból érkeznek, mely Ladakh-ban Tingmosgang városka sziklái között fekszik. A városka a régi ladakhi királyok második lakhelye volt. Már több mint háromszáz éve szolgál fontos központként a buddhista tanítás gyakorlására és tanulására.
A résztvevő szerzetesek kulturális hagyományaik megismertetését és a tanítások terjesztését igyekeznek összekötni társadalmi és közhasznú feladatokkal. Ennek része a mostani programsorozat is Európában, amelynek során szeretnék megismertetni a közönséggel céljaikat. Fellépéseik bevételéből a következő években sztúpát, imaházakat kívánnak létesíteni, valamint restaurálnák a régi kolostorépületeket és a bennük látható csodálatos falfestményeket. Szeretnék tovább támogatni a környezet- és klímavédelmi programjaik fejlesztését is. A kolostoregyüttesben továbbépítenék az öregek otthonát, ahol a közösség idősebb tagjai számára az utolsó életszakaszukban szeretetteljes egészségügyi ellátást és spirituális kíséretet biztosítanak. Egyedi támogatással szeretnének oktatási alapképzést lehetővé tenni gyerekek, nővérek és szerzetesek számára Ladakhban és a száműzött tibetieknek Indiában.
Az új épületek építését és a régiek restaurálását egy fotósorozaton keresztül lehet követni a Picasa-n. A sztúpa és az új épületek avatását 2011 augusztusában tervezik.


A XIV. dalai láma magyarországi látogatásához kapcsolódó kulturális programok teljes sora és azok részletei az esemény hivatalos oldalán megtalálhatók. Ezek közül párat itt külön kiemelek a hatékonyság (az infók könnyebb továbbosztása, terjesztése) jegyében.

2009. július 21., kedd

A zalaszántói békesztúpa



"A Zalaszántón 1992-ben megépült buddhista békeszentély egyedülálló építmény Magyarországon. 1991-ben a dél-koreai, tibeti, svájci és osztrák buddhista egyházak és híveik alapítványt hoztak létre vallásuk szentélyének magyarországi létesítésére. A szentély helyéül az alapítvány a zalaszántói Világosvár-hegyet találta alkalmasnak. Az itt felépített sztúpa Európa legnagyobb, kelet-európai első ilyen jellegű szentélye. A vallás szabályai szerint készült 30 m magas, 25 m széles sztúpa építése során növényi magvakat, vallási dokumentumokat, tibeti könyveket helyeztek az építmény betonjába. 1992. szeptember 28-án helyezték el a sztúpa kupolája fölött kialakított üregben a vallásalapító Buddha földi maradványának néhány darabját: díszes tartóban lévő apró csontszilánkokat. A csontokat Tibet kínai megszállása idején a dalai láma tanítómestere menekítette Indiába. Az ereklye elhelyezésével vált a szántói sztúpa szent zarándokhellyé. Európában ma csupán ez a szentély tartalmaz eredeti Buddha–ereklyét (Európa több sztúpájában Buddha tanítványainak földi maradványait őrzik ereklyeként).



A sztúpa buddhista kultuszépítmény. Buddha tanainak jelképe és egyben a világegyetem szimbóluma. A Krisztus előtti VI. században élt Buddha (560-480) idejében a sztúpa nagy uralkodóknak és bölcseknek kijáró halomsír volt. Buddha halálakor a hagyomány szerint nyolc fejedelem vetélkedett a megtiszteltetésért, hogy a mestert eltemethesse. Ennek eredménye az lett, hogy megosztoztak Buddha hamvain, és így nyolc különsztúpa épült a tiszteletére. A Buddha halála után 200 évvel élt Ashoka császár (Kr. e. 272-232) a buddhizmust államvallássá tette Indiában, felbontatta a nyolc sztúpát, és Buddha hamvait szétosztva több tízezer sztúpát építtetett. Ettől kezdve kultuszépítmény a sztúpa és fokozatosan megtelt többrétű szimbolikus jelentéssel. Formáját szigorú előírások kötik. A kör alakú lépcsős talapzat a medhi. Ezen emelkedik a sztúpa teste az anda, amely formájával az égboltot jelképező, a világhegyet magába foglaló tömör építmény. A tetején álló négyszögletes alakzat (itt vannak Buddha ereklyéi), a harmika a világ csúcsán élő istenek lakóhelye. A közepéből felnyúló árboc a yasti a világtengely jelképe. A mindig páratlan számú chatra (korong) a létsíkokat, az istenek egeit jelöli. Együttesen világfa-, életfa-motívumként is értelmezhető.



A medhi három síkján levő, mellvéddel határolt körüljáró a pradakshina útja, amelyen a hívők a tiszteletadás kifejezéseként úgy haladnak körbe, hogy a tiszteletadás tárgya tőlük mindig jobb felé legyen. A sztúpa betonból és kőből épült. A buddhisták számára a más vallásúakat megtéríteni szándékozó misszió fogalma ismeretlen. A sztúpát békeszimbólumnak és a Kőrösi Csoma Sándor (1784-1842) életművével kezdődött szellemi–kulturális kapcsolat folytatásának tekintik. Az avató ünnepségen 1993-ban részt vett a dalai láma is, Tibet száműzött vallási vezetője." (via)

Mindehhez csak annyit fűznék hozzá, hogy – bár még mindig úgy emlegetik – már évek óta nem a zalaszántói békesztúpa a legnagyobb ilyen építmény Európában. 2005 októberében avatták fel a benalmadenai megvilágosodás-sztúpát, ami 33 méter (108 láb) magas és 25,8 méter (82 láb) széles. Jelenleg ez a sztúpa a legnagyobb a nyugati világban.

Fotók a zalaszántói békesztúpáról

2008. augusztus 6., szerda

Friedenspagode, Wien


A közelmúltban (június 22-én) ünnepelték az ausztriai buddhisták a bécsi Béke Sztúpa építésének 25. évfordulóját. Mi pár héttel később tartottunk vizitet a negyed évszázados dunaparti sztúpánál. Megtalálni talán nem könnyű, de mindenképpen megéri.
A legelső Béke Sztúpa (írják még kötőjellel, egybe, rövid u-val, talán még kisbetűvel is) vagy angolosan Peace Pagoda (vagy World Peace Pagoda / World Peace Stupa – a magyarban is néha úgy tűnik, hogy él a Világbéke Sztúpa elnevezés is, de szigorúan csak a pokharai sztúpa esetében), a béke szimbólumaként épült 1966-ban Hirosimában az 1945 augusztus 6-ai atomcsapás áldozatainak emlékére. Az ezredfordulóra már 80 Béke Sztúpa épült Ázsiában, Európában és az Egyesült Államokban. A legtöbb Nichidatsu Fujii (1885-1985), a Nipponzan-Myōhōji Buddhista Rend alapítójának irányítása alatt épült. Ha jól tudom, akkor a bécsi is.
Österreiche Buddhistische Religionsgesellschaft


2008. augusztus 5., kedd

Buddhistischer Friedhof

Az ausztriai buddhista közösség 2005 őszén, két éves munkát követően avatta fel Európa első buddhista temetőjét a Bécsi Központi Temetőben. A parcellán 54 urna és 184 családi sír számára van hely, ami az előzetes becslések szerint 2015-ig lesz elég. Középen egy modern, de tetszetős sztúpa áll, a tőle induló nyolc ösvény a Nemes Nyolcrétű Ösvényt hivatott szimbolizálni. A Helyes Koncentráció (Samyak Samadhi) felé vezető útnak sajnos megvan az az apró szépséghibája, hogy nem egyenes, mert ki kell kerülnie egy fát... Ottjártunkkor az ösvény útjában álló fa egy villámokban sűrű vihar nyilvánvaló nyomait viselte magán.